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教育信息周报(20200922)

作者:时间:2020-09-24点击数:

 

 

图书馆技术服务部                编辑:陈麒汇

2020文山学院图书馆“教育教学信息周报”第25期   2020年09月22日  

 

 

欲人勿疑,必先自信

背景链接:《求是》杂志近日发表了习近平总书记的重要文章《思政课是落实立德树人根本任务的关键课程》。总书记在文章中引用了“欲人勿疑,必先自信”,强调了办好思政课,必须先解决好信心问题。

“欲人勿疑,必先自信”,语出明末小说家冯梦龙所著的《东周列国志》。此书原名《新列国志》,是冯梦龙根据史传对《列国志传》加以修改订正,润色加工而成。清代乾隆年间,文学家蔡元放对《新列国志》又作了修改,定名为《东周列国志》。该句前面还有半句,即“欲人勿恶,必先自美”,合起来的意思是说,要想别人不厌恶自己,必须自己先检点自己,让品行日臻成熟;要想别人相信自己,必须自己先有自信,做到诚信待人、待事。它强调了自信是赢得别人信任与尊重的前提。

“自信”是中国优秀传统文化的一个显著的特质,在神话传说里,就有以自信为显著精神特质的故事。如人们所熟悉的“夸父逐日”“精卫填海”“女娲补天”等等,就是一种充满奋发、自信的精神。这种充满自信精神的文化传统,塑造了中华民族历五千年而经久不衰的灿烂文明。因此,一定意义上讲,中国优秀传统文化就是一种具有高度自信精神的文化。

中国优秀传统文化的自信,绝不是文化上的虚骄或狂妄,而是一种实实在在的内化于心、见之于行的文化性格;是中华民族漫长奋斗历史的文化积累,基因所然。从曾经的“秦风汉韵”“盛唐气象”“康乾盛世”,到现代“超级水稻”“中国天眼”等等,都是助推中华民族雄踞世界民族之林的深厚力量。反之,缺少文化自信,盲目照搬他人,则遭历史遗弃。从清末民初的“中学为体,西学为用”到“师夷长技以制夷”“师夷长技以自强”,再到文化上“全盘西化”等主张,都出现了“水土不服”“难以为继”的情况。鞋子合不合脚,自己穿着才知道,机械地照搬西方制度、理念等是根本行不通的。唯有对自身有清晰的认识,在自信的基础上去学习、借鉴,然后消化吸收,才能避免削足适履、无所适从。

当今,中国特色社会主义道路之所以越走越宽,正是因为中国共产党将马克思主义基本原理同中国具体实践相结合,并不断总结经验、进行理论创新,使党的方针、政策与中华民族的文化传统、价值内涵、精神追求、时代特征等高度融合。“国民之魂,文以化之;国家之神,文以铸之。”文化的力量是深沉、持久的。只有对自己的道路、制度、理论和文化有坚定的信心,才能获得坚定的从容,鼓起奋发进取的勇气,焕发创新创造的活力。

思政课教师只有对中国特色社会主义道路、制度、理论和文化有坚定的信心,才能为青年学生讲清楚中国特色社会主义伟大事业的历史由来、动力源泉和深厚力量;才能讲清楚什么是马克思主义,中国共产党为什么能成功,中国特色社会主义为什么能行得通,中华民族伟大复兴的中国梦为什么能够实现等诸多命题。唯有此,思政课才能给学生心灵埋下真善美的种子,引导学生扣好人生第一粒扣子。

 

 

 

推进大学生就业工作还须多方合力突围

“找不到工作就填灵活就业”“碰到核查就说在做自媒体”……《半月谈》报道,尽管教育部门明令禁止,但仍有个别高校利用“自由职业”“灵活就业”等毕业生就业统计指标做文章,将原本应当归为“不就业拟升学”或“待就业”的毕业生统计为已就业状态。

多年来,高校就业率数据造假现象时有发生。此次疫情期间,个别高校粉饰就业率数据,直接给毕业生就业率“掺水”,不但直接损害大学毕业生切身利益,更是引发社会广泛关注。

就业是最大的民生问题。大学生能否顺利就业,不仅关系到学生个人的生存、家庭的幸福、学校的发展,而且关系到社会的稳定和国家的长治久安。因此,如何在新形势下提高毕业生就业率、做好大学生就业工作就成为当前社会共同面临的重大议题。如何治理就业率造假现象?一方面,不能苛求高校必须常年保持毕业生“高就业率”,尤其是单纯以就业数据论高低;另一方面,高校毕业生就业是一项复杂的系统工作,扎实推进大学生就业工作,还须政府、高校、企业、社会和毕业生等多方合力突围。

政府应以经济发展促就业,创造更多高质量就业岗位。一方面,深入挖掘新一代信息技术、人工智能和实体经济深度融合创造的就业机会,用好中小微企业吸纳毕业生就业等优惠政策,支持毕业生以新就业形态、灵活多样的方式真正实现多元化就业;另一方面,落实并完善积极的就业政策,改善就业环境,畅通就业渠道,引导更多毕业生到中西部地区、东北地区、艰苦边远地区基层,到现代农业、社会公共服务等领域就业创业。

高校应转变办学理念,提供精准化就业服务。受新冠肺炎疫情影响,就业压力会给一些大学毕业生带来恐慌、迷茫和焦虑情绪。高校应努力克服“必须签订三方协议”、追求“高就业率”的思想,从毕业生实际出发,做好“一生一策”,加强对毕业生的个性化指导,及时开通就业心理咨询和就业帮扶热线;同时,切实整合社会各方力量,多渠道开展网上校园招聘活动,为毕业生精准推送就业政策、岗位和求职技能指导,引导他们合理调整就业预期、找准职业定位。

企业和社会用人单位应协同配合,助力大学毕业生顺利就业。疫情发生以来,国家先后出台相关疫情防控和企业复工复产方面的税费优惠政策。不少企业克服自身发展困难,增加岗位需求。雇主应从用人理念和企业精神出发,做实用人机制,在对高校毕业生优化服务扩大在线办理事项外,尝试推行网上面试、网上签约、网上报到,并且适当延长招聘时间,推迟面试、体检、签约录取,以真正满足毕业生的就业需求,倒逼高校就业工作和办学水平的提升。

 

 

构建起强大的公共卫生体系 为维护人民健康提供有力保障

新华社北京9月15日电 9月16日出版的第18期《求是》杂志将发表中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平的重要文章《构建起强大的公共卫生体系,为维护人民健康提供有力保障》。

文章强调,人民安全是国家安全的基石。我们要强化底线思维,增强忧患意识,时刻防范卫生健康领域重大风险。只有构建起强大的公共卫生体系,健全预警响应机制,全面提升防控和救治能力,织密防护网、筑牢筑实隔离墙,才能切实为维护人民健康提供有力保障。

文章指出,要改革完善疾病预防控制体系。疾病预防控制体系是保护人民健康、保障公共卫生安全、维护经济社会稳定的重要保障。要立足更精准更有效地防,在理顺体制机制、明确功能定位、提升专业能力等方面加大改革力度。要建立稳定的公共卫生事业投入机制,改善疾病预防控制基础条件,完善公共卫生服务项目,优化完善疾病预防控制机构职能设置,加强国家级疾病预防控制机构能力建设,健全疾控机构和城乡社区联动工作机制,创新医防协同机制,加强疾控人才队伍建设,建设一批高水平公共卫生学院。

文章指出,要加强监测预警和应急反应能力。要把增强早期监测预警能力作为健全公共卫生体系当务之急,完善传染病疫情和突发公共卫生事件监测系统,加强实验室检测网络建设,建立公共卫生机构和医疗机构协同监测机制,健全突发公共卫生事件应对预案体系,强化基层卫生人员知识储备和培训演练,深入开展卫生应急知识宣教。各级党委和政府要建立定期研究部署重大疫情防控等卫生健康工作机制。

文章指出,要健全重大疫情救治体系。要全面加强公立医院传染病救治能力建设,完善综合医院传染病防治设施建设标准,提升应急医疗救治储备能力。要优化医疗资源合理布局,统筹应急状态下医疗卫生机构动员响应、区域联动、人员调集,建立健全分级、分层、分流的传染病等重大疫情救治机制,完善城乡三级医疗服务网络,加强国家医学中心、区域医疗中心等基地建设,提升重大传染病救治能力。

文章指出,要深入开展爱国卫生运动。要总结新冠肺炎疫情防控斗争经验,丰富爱国卫生工作内涵,创新方式方法,推动从环境卫生治理向全面社会健康管理转变,解决好关系人民健康的全局性、长期性问题。要全面改善人居环境,加强公共卫生环境基础设施建设,倡导文明健康绿色环保的生活方式,推动将健康融入所有政策,把全生命周期健康管理理念贯穿城市规划、建设、管理全过程各环节。

文章指出,要发挥中医药在重大疫病防治中的作用。中西医结合、中西药并用,是这次疫情防控的一大特点,也是中医药传承精华、守正创新的生动实践。要加强研究论证,总结中医药防治疫病的理论和诊疗规律,加强古典医籍精华的梳理和挖掘,建设一批科研支撑平台,改革完善中药审评审批机制,促进中药新药研发和产业发展。加强中医药服务体系建设,强化中医药特色人才建设,加强对中医药工作的组织领导,推动中西医药相互补充、协调发展。

文章指出,要完善公共卫生法律法规。要有针对性地推进传染病防治法、突发公共卫生事件应对法等法律制定和修订工作,健全权责明确、程序规范、执行有力的疫情防控执法机制。普及公共卫生安全和疫情防控法律法规,推动全社会依法行动、依法行事。

文章指出,要发挥科技在重大疫情防控中的支撑作用。生命安全和生物安全领域的重大科技成果是国之重器,一定要掌握在自己手中。要加大卫生健康领域科技投入,发挥新型举国体制的优势,集中力量开展核心技术攻关,持续加大重大疫病防治经费投入,加快补齐我国在生命科学、生物技术、医药卫生、医疗设备等领域的短板。

文章指出,要加强国际卫生交流合作。继续履行国际义务,发挥全球抗疫物资最大供应国作用,全面深入参与相关国际标准、规范、指南的制定,分享中国方案、中国经验,提升我国在全球卫生治理体系中的影响力和话语权,共同构建人类卫生健康共同体。

 

 

故事思维:每个教师都该具备的素养

故事思维,严格来说不是一种学术上的概念,似乎并没有出现在有关思维科学的名词解释中。只是,故事思维在生活日常及各种工作场合中,存在非常广泛的运用情景,而且其带来的表达和解决问题的效果出奇地好。所以,故事思维受到了人们普遍的青睐,各行各业的人都在积极探索各自领域的故事思维运用模型。别的不说,我手头书名里有关“故事”或“故事思维”的书不下10本,文学、新闻、商业、日常交际及语文教学等领域均有涉及。尤其是商业领域,“编故事—讲故事—卖故事”已然成为很多知名企业从发展到壮大的通用模式,不能不说故事思维深刻地参与到了我们现实世界的塑造和转型。我本人也集10年思考,及所主持的江苏省教科规划“十三五”课题“基于故事化作文教学的初中生核心素养发展研究”成果,著有《故事的故,故事的事:给聪明人的写作课》一书,以“故事化作文”的名义给予写作及教学的“故事思维”解决方案。

故事思维是一种“高阶思维”

首先,故事思维是一种系统思维。故事思维的获得,以事件本身及其情节要素的逻辑关系梳理为前提和基础,讲好一个不偏不倚的故事,确实需要“顾左右而言他”。所以,我们无论是看著名媒体人的纪实故事,还是伟大作家的虚构故事,无一不是以系统思维在摸排故事本末或架构故事空间,进而构成多个意义维度上广阔的叙述纵深。拿我个人经验来说,早年间《中国青年报·冰点》文章无一落下,可能还回读多遍。喜欢的原因就是,它构成了一种事件纵深上的全景叙述,而且形成了系统的开合有致,或者用时髦的词叫“逻辑闭环”。“冰点”深深地影响了我的写作风格。

其次,故事思维是一种灵感思维。灵感这个物种,因为很娇气,所以很稀缺。是不是可以这么讲,灵感本身就是吃故事长大的,故事是它的唯一适应食品,就像蚕永远只吃桑叶一样,你让蚕吃山珍海味指定吐不出丝,它绝食而亡给你看。没有故事,灵感早就夭折了。另外,我们能数出很多伟大的灵感,都是在故事中降临的。就如我举过的《晏子使楚》等例子,晏子等人的故事灵感绝不是由老师跟他讲一万遍的“类比推理”的道理中获得的,不然晏子也早死给你看了。

最后,故事思维是一种综合思维。就像写作文一样,不是你有了几个好词好句,就能写出好故事。背后是思维,是思维的综合,是综合的思维。从一个灵感,到一个创意产生,需要的是“大胆假设,小心求证”的批判性思维;从一个个人的观点,到大众的普遍接受,需要的是语言逻辑严丝合缝;从别人的故事,汲取到自己故事成长的营养,需要的是“迁移运用”的创新思维。故事思维,怎么看怎么是高阶思维形态的综合。我沭阳的同学储艳在听完我4月9日的“读书课”后,为我张目说:故事思维,是人学的集萃。我以为不过分。

所以我想,故事思维是人类日常运用的一种普遍思维模式,我们习惯在已经获得的故事中提取经验;也是一种指向创新的高阶思维模式,我们在故事与故事的碰撞和交融中,获得新的学习和认知的策略。它让人们在没有受到思维专业训练的情况下,获得解决问题的通用能力;当然,有的时候它甚至比那些故作严肃的思考还管用。

故事思维从哪儿获得

显然,这是更为关键的问题。我以为重要的途径也还是三点:

首先,天下第一等好事,还是读书。这种故事源最为经济的获得途径,人人皆可而为之。我有幸接触很多教师群体中的读书高手,结果都是讲故事的高手,把自身的故事讲得也很精彩。往大处说,阿历克西·德·托克维尔在观察了现代印刷术给西方文明繁荣带来的影响后,不无兴奋地说:“枪炮的发明使奴隶和贵族得以在战场上平等对峙;印刷术为各阶层的人们打开了同样的信息之门,邮差把知识一视同仁地送到茅屋和宫殿前。”阅读面前,人人平等。读书,首先是拥有了故事本身,其次是获得了故事语法的必要的训练——也就是说,你也会慢慢成为一个会讲故事的人。

“读万卷书”是和“行万里路”成双成对的,“行万里路”肯定也有故事。但关键是后者不廉价,即使口袋殷实,时间成本也成了最大的问题,正如有歌词说:“有时间的时候我却没有钱,有了钱的时候我却没时间”。还有其他不可控因素的制约——比如,疫情期间你只能老老实实待在家里。有些所谓实现财富自由的,他们不一定读书但也有故事,思维格局不赖,那只是他们所有的时间都在“行万里路”,通过“身体在路上”实现了“灵魂在路上”,一般人肯定学不来。何况,现在想通往的财富自由之路,好像不读点书还真不行。我们普罗大众,至少“心灵在路上”,也还算不错的处境。

其次,刷好灵魂的朋友圈。2019年教师节,张家港市教育局赠全体教师一本李镇西先生的书——《成长是最好的奖励:教育人物见闻录》。我解读这本书也是“故事思维”,就是李镇西先生把中国教育很多大牛级的人物装进了自己的朋友圈,这些名字有:于漪、钱梦龙、李吉林、吴正宪、魏书生……他一口气记述了与这些堪称先生的人物交往的故事,一共36位。所以我想,李镇西先生是把很多优秀的灵魂搬进了自己的故事,李镇西想不成为李镇西都很难。古人追求“无友不如己”,跟有故事的优秀人物交往,相当于缩短了自己故事思维的研发周期,因为他们的思想会以压缩包的形式,源源不断地传递给你。“读书课”里,我所举的《中学语文教学》编辑韩振老师对我“故事化作文”的点拨,简直就是我研究过程的加速器,举重若轻地把方向推入正式轨道,进入巡航模式。道不远人,我发现跟我认为的“先生级”的人物交往,他门首先甘为人梯,然后跟你讲述故事冲淡平和,而智慧汩汩滔滔。

最后,是交谈和写作。说两个故事。一个是最近的调研,有一位工作第三年的教师,略带抱怨地说,学校让他们每周至少听两节“师傅”的课,实在没有什么名堂。我想,这是真的。向学校领导反馈意见我提了几点:不要规定听一个人的课,尤其是“师傅”是一个行政安排而不是学术安排的情况下,这可能会限制青年教师成长;听课,要让青年教师之间相互多听课,效果不一定比前者差;重要的是,要多晾晒青年教师,让他们的故事有平台讲述,也会倒逼他们讲好自己的故事,如果一个教师长期处于受教育的“被压迫”状态,他还有什么故事可讲,还有什么自信可以讲故事呢?第二件事情,是对上面事情的响应。回来后,我赶紧建了一个“张家港青语会”的群,工作5年以内的教师一律进群,把本市骨干教师也拉进群,让两者零距离接触,一个重要的任务就是每周完成教育叙事或教学叙事一则,个人“语泉汇”公众号也成为晾晒他们成果的平台,我甘心做他们的“牛头狗”。故事离不开讲述,更离不开记录。“古来圣贤皆寂寞,唯有写者留其名”,这算是我的金句。麦金太尔说:人是一种讲故事的存在。语文教师,比其他任何学科都格外需要讲好故事。至少可以说,所有的语文名师都是写出来的。退一步说,即使我们不要“名师”的光环,我们仍要有属于自己的故事,因为故事事关职业尊严和人格品质。而讲故事,往深处说是一门技术活;故事思维,是一种在故事环境中长期耳濡目染而成的习惯与自然。讲好自己的故事,帮助需要讲好自己故事的人——我想,是我这个教研员身份的职业使命所在。

教师一定要做个有故事思维的人

“读书课”这个板块的核心意思,是我们教师一定要做个有故事思维的人,基础教育阶段课堂中的故事思维运用无处不在。在这里需要做个简单的观点罗列:

故事是我们课程的土壤、教学的载体、内容的载体和形式的载体。很多课程内容本身就是故事,很多教学需要用故事做媒介。故事化身为一种叫“学科文化”的东西,深刻地镶嵌在我们的教学过程中。

故事思维是对课堂结构或节奏的优化。叙事学给故事的定义是,“故事,是三个及以上情节的排列组合”。故事就如音乐,是要讲结构和节奏的。教学的艺术,也是如此。故事有一套完整的语法,在拙著《故事的故,故事的事:给聪明人的写作课》里有所架构。可以说,故事的语法与课堂教学法,在本质上是高度吻合的。刚入职的菜鸟级教师,可以从故事思维直通课堂教学艺术的殿堂。

故事思维启示我们教学理念及方法的变革。最好的故事,是讲一半,留一半——这一半是读者的。课堂也要留一半,这一半是学生的。故事思维是让我们找寻教学支架,让课堂中“学”的端口产生大流量,而不是“教”的端口流量堵塞。

故事思维启发我们课程形态的转化。故事思维,是让我们尽可能地把“间接学习”变为“直接学习”,即在真实的学习情境中学习。当今考试评价指引的方向,本质上也是把知识和能力的考查放置在某种故事情境下设计。

我还有个比方是,故事思维是课堂结构的钙片,让课堂成为站起来的课堂,成为站得稳的课堂。

所以,我最后的结论是,故事的多寡,故事思维的高低,大概可以成为我们师生素养,乃至核心素养的检测标准。

 

 

学而时习悟自生

 自上世纪80年代以来,随着改革开放的深入,我国传统文化作为民族复兴的重要精神资源日益受到重视,一股国学热也悄然而起,关乎民族千年大计的教育事业也在不知不觉中发生了质的变化。一是作为传统文化精华的古代诗文及经典文献被大量引入大中小学教材,从根本上改变了因道的缺席或误置而造成的教育空心化倾向。二是教师中阅读经典,特别是研读《论语》的人越来越多,为教师从传授知识或技艺的工匠向传道授业解惑的人师回归提供了极大的助力。

新情势、新气象也带来新矛盾、新问题。比如,对于不少研读《论语》的教师来说,产生了一些新疑问、新困惑:如何才能完整、深入地了解《论语》义理、孔子精神?如何将学习《论语》与涵养自我人格、提升生命质量结合起来?长期从事教育研究的陶继新先生近期出版了他多年研读《论语》的心灵札记《陶继新〈论语〉心悟》,不少教师朋友看到后,都认为这是他们的老朋友送来的一份最好的教师节礼物。作者以现身说法的方式,亲切自然地述说了自己学习《论语》的心得体会,无意中回答了读者学习中遇到的困惑与问题。

一部心灵史、悟道史

《陶继新〈论语〉心悟》一书共十五章,首章曰《大成之道》,意在解读孔子的人生轨迹,细察孔子几个不同年龄段的精神境界。这种无意识的结构安排透露出这样一种心灵信息,作者读《论语》,首先是把《论语》作为孔子的一部心灵史来读的。其实,《论语》不仅可以视为孔子的一部心灵史,亦可视为颜回、子路、子贡、曾子、子张等众多孔门弟子的一部心灵史。颜回就曾以颇具诗意的笔触描绘过他的学道心灵史:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”悟到此点,可谓悟到精妙处;读书至此,亦可称不仅得文理文气,亦得文心文魂了。

所谓心灵史,不过是一个人不断敞开自我、涵养自我、认识自我、超越自我的心灵自觉史,自我悟道史。《陶继新〈论语〉心悟》以悟自名,且全书多处谈个人生命质量提升之过程与学习《论语》之心得,以个人之生命体验验证宋代理学家程颐所说,真学《论语》者将会于学前学后生命气象不同之论。由此看来,《陶继新〈论语〉心悟》也是他的一部心灵史、悟道史。

何谓悟?钱钟书先生认为,悟者,博学有所通,积久有所得之谓也。这需要渐悟之真力,顿悟之真见,靠个人之修为。修而悟者为解悟,如子贡言诗,悟为富为贫均需切磋琢磨,精神日新;悟而修者为证悟,如子夏言诗,从“绘事后素”中悟仁先礼后,求仁不止。《陶继新〈论语〉心悟》不乏解悟,更不乏证悟,处处可见悟迹,创见多多。如谈到耳顺,历代注家多解为容声,即能听得进不同声音,容纳不同意见。该书依据孔子生平事迹及个人生活经验,指出耳顺不但要有容声气度,更要有容声之能量。如何获此能量?靠的是心和。所谓心和,即是能面对无限之时空,真正认识到个人的无知无能,从而看淡名利,知足知止,构建起内在的和谐,心顺而后耳顺。再如孔颜乐处,这更是为历来注家喜谈的一个话题,但大都谈得空洞玄虚,难着边际。作者凭多年个人修为,已切实感受到此乐之境,故谈来极为潇洒自然,却给人一语中的之感。作者认为,这是源自高尚品格的审美快乐,具有生活的无欲、情感的中和和心灵的平静特质。

自信自豪与自省自责

无论解悟证悟,都靠真力真见、个人修养,故《陶继新〈论语〉心悟》都带有个人之汗水体温,真实生命体验,很显本色当行,游刃有余,自信自豪,颇有一股狂狷之气。钱穆先生认为狂狷近圣,此气难得。因为在自信自豪的背后,乃是对价值的坚守,对真理的发现,对俗见的蔑视,正如孔子所说:“狂者进取,狷者有所不为也。”比如此书敢发陶继新无忧无敌之论,真可谓大言狂论,颇有自夸自炫之嫌。但因此论是个人生活经验之总结,无欺无伪,动人情,启人思。比如此书有“陶继新的无忧”一节,解无忧之因有四:遇困而能纾,自省而不疚,自学而不辍,内心有美而能随处见美,把无忧之意说得极为透彻。

悟既为通为得,也必有塞有失。一次认识的飞跃,精神的蜕变,必然伴随严肃的自我批判。故书中有自信自豪,也有自省自责。这也正是悟得《论语》精髓的表现。孔子精神,不仅在求真,更在改过。孔子多次慨叹吾忧吾过,提倡自省自讼,都是在时时告诫自己能纠错改过。这点很少为人谈论,却是为《陶继新〈论语〉心悟》极为重视之处。比如在谈到守信与讷言时,作者也检讨了自己因失信失言而造成的过错。这样的过错为我们凡人之常有,人们往往以小过小失在所难免而自谅自辩,也往往因此而铸成大错。但在作者看来,纠错改过,可怕的就是这种自我放纵;求仁之路,贵在取法乎上,见贤思齐。比如在这本书中就多次提到当代的贤达,像大而不盈的诺奖得主屠呦呦、特级教师信金焕等。有了见贤思齐的向善之心,才会有见不贤而内自省的坚定意志,有改过向善的实际行动。这也正是此书给人的最大启示。

学理扎实而饱满

孔子是古代文化的集大成者,他虽自谦述而不作,但事实上是有述有作,从而成为人类轴心时代具有原创性思想的圣哲。《论语》中就有一些支撑孔子思想的原创性范畴,如仁、礼、中庸、君子、天命、教学等。更有一些与上述范畴相配的二级概念。如与仁相配的慈爱、忠恕、孝悌、恭敬等,与中庸相配的过与不及、中行、狂狷、乡愿等。如果一部以解读《论语》为基本内容的著作,回避对孔子思想的学理性探讨,其存在价值将大打折扣。

从学理角度看这本书同样可圈可点。此作具有以下几个特点。一是对《论语》的整体化、专题化解读。《论语》虽为一种碎片化文本,但却有其完整的思想结构,孔子对他的弟子曾子说过“吾道一以贯之”。此书正是认识到《论语》的这一特点,强调整体性理解。全书抓住《论语》中的几个基本范畴,并结合作者自身关注的教育事业,分为十五个专题解读,很有创意。

二是开放性解读与个性化解读相结合,打通古今,打通人我,从而为《论语》的现代解读及传统文化的创造性转化提供了新的思路与空间。人们知道,孔学之根深植于当时历史文化土壤;孔学之魂,则端赖现代个人心灵的接引,激活照亮与放大。所以,读《论语》而有得者多将开放式阅读与个性化阅读结合起来。此书研读《论语》,多引六经为助,于《诗》《书》《易》《礼》《春秋》皆有涉猎,如论谦以《易经》谦卦爻辞为据,谈诗与言的关系则引《左传》中的故事为例。既左右逢源,又深入浅出,情趣盎然,灵气飞动,更重要的是保证了学理的扎实与饱满。

举例来说,关于义利关系,历来聚讼纷纭,论者大多持义利对立,重义轻利之论。此书则在厘清义之内涵的基础上,根据孔子对义利关系的全面论述,认定君子之义,小人之利。且引《周易》系辞,进一步强调利为义之和,利为义之用,从而把义利关系确定为体用关系。如果再联系《大学》中德本财末、财为德用、财散民聚之说,就可看出作者之论是极为可信,极富创见的。

 

核心价值观研究的公共政策向度

观点提示

必须在厘清公共政策与核心价值观的基本关系基础上,阐明公共政策对于社会主义核心价值观培育和践行的导向机能。

公共政策在现代国家治理中具有独特的不可替代的作用,社会主义核心价值观通过公共政策才能更好进入社会生活。因此,相关的公共政策研究应该成为社会主义核心价值观研究中不可或缺的向度。

这是贯彻落实中央精神的必然要求。习近平总书记在2014年2月中央政治局就培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行第十三次集体学习时强调,要发挥政策导向作用,使经济、政治、文化、社会等方方面面政策都有利于社会主义核心价值观的培育。党的十九届四中全会审议通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》明确要求,坚持依法治国和以德治国相结合,完善弘扬社会主义核心价值观的法律政策体系,把社会主义核心价值观要求融入法治建设和社会治理,体现到国民教育、精神文明创建、文化产品创作生产全过程。

理论上大家都承认,社会主义核心价值观规定着我国政策制度、法律法规的性质和方向,具体的政策制度、法律法规又直接影响着人们对社会主义核心价值观的认同。但是,这仅仅是逻辑上的推断,究竟这种“影响”如何发生?其内在机理和机制如何?对于这些问题,理论界虽然有所探讨,却还有待深入。一方面这是推进社会主义核心价值观研究理论创新的需要。党的十八大提出积极培育和践行社会主义核心价值观的重大战略任务,极大地推动了社会主义核心价值观进入理论研究和社会实践的进程。有的研究总结出社会主义核心价值观生成的一般规律有自生自发性、主观凝炼性、制度凝结性、要素关联性这四个方面;有的研究提出社会主义核心价值观生活化的培育路径;有的研究提出法制化、道德化、政策化是社会主义核心价值观建设的必由之路。但已有的研究成果,基本上都是阐释宣传教育、示范引领、实践养成相统一,阐释政策保障、制度规范、法律约束相衔接。更重要的是学界大多对于宣传教育、示范引领、实践养成进行了比较深入的研究,但对于政策保障、制度规范、法律约束却语焉不详。另一方面这是开拓公共政策研究新领域的需要。所谓公共政策,按照美国学者戴维·伊斯顿的逻辑,就是对社会价值的一种权威分配。因而,价值观与公共政策之间内在地相互关联着,一方面,价值观贯穿政策过程的始终,影响着公共政策的每个环节、每个方面;另一方面,从某种意义上说,政策过程就是一种价值链,或是既有价值观念的再生产过程,或是新价值观念的创设过程。这两个方面都应当引起理论工作者足够的重视。事实上,对于价值观影响公共政策的问题,理论界进行了大量的调查研究、个案分析和比较分析,取得了丰硕的研究成果。然而,学界对于公共政策如何影响价值观的研究较少,有关公共政策影响社会主义核心价值观的研究就更少了。

党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,党中央把社会主义核心价值观建设放在十分重要的位置,社会主义核心价值观建设呈现出向上向好的发展态势。同时也要看到,与推进国家治理体系和治理能力现代化建设的要求相比,把社会主义核心价值观融入政策法律建设,还存在不小差距。有的法律和政策价值导向不鲜明,针对性、可操作性不强;有法不依、执法不严、违法不究现象还时有发生;部分社会成员尊法信法守法用法、依法维权意识不强,一些国家工作人员特别是领导干部依法办事观念不强,知法犯法、以言代法、以权压法、徇私枉法现象依然存在,全民法治观念需要进一步提高;有的地方和部门运用法治推动社会主义核心价值观建设的意识和能力不强;等等。比如,前些年作为调控房地产市场的一些公共政策出台后,有的地方竟然出现了以离婚规避调控政策的现象,等等。公共政策是政府施行公共管理的工具,是政府管理公共事务、从事公共事务活动中“看得见的手”,必须充分发挥好这只手的作用,为社会主义核心价值观建设提供政策法律保障。为此,必须在厘清公共政策与核心价值观的基本关系基础上,阐明公共政策对于社会主义核心价值观培育和践行的导向机能;在探究公共政策价值导向作用的理论依据的基础上,揭示公共政策导引社会主义核心价值观的内在机理,进而从动力机制、评估机制、监督机制等三个方面来构建公共政策导引社会主义核心价值观的导向机制。

   

 

推动思政元素融入学前教育

学前教育是基础教育和终身教育的奠基阶段,核心目标是为幼儿后继学习和终身发展奠定良好素质基础。思政元素是对个人和国家价值观体系的塑造,其核心要素是“立德树人”。思政元素在学前教育的融入,有助于形成知识习得、能力培养、价值塑造协同成长的育人格局,以实现人才多维度、全方位的发展。学前儿童尚处于直观行动和具体形象思维阶段,抽象思维能力尚未发展,思政元素的融入需要符合学前儿童教育规律。

融入国家民族认同感教育。国家民族认同是指一个国家的公民对国家主权、民族历史文化传统、理想情操、道德价值观的认同。国家民族认同感立足家国同构思想,将个人、家庭和国家的命运紧密相连,具有国家民族的强烈归属感、责任感和使命感,同时具有人类命运共同体的信念和追求。国家认同是个体与国家双向互动与建构的过程,几乎每一个民族国家都会将国家认同教育纳入国民教育体系,并置于基础性和关键性位置。个人的国家民族认同感历经自我分类、社会身份、信念情感和价值观的心理发展过程。学龄前儿童处于自我分类和社会身份客观知识与观念的认知阶段,学前教育可以通过日常生活渗透和教育活动,融入儿童对国家的地理位置、国家象征、国家标志性建筑、国家传统文化、国家形象人物、国家历史发展、民族语言、民族服饰、民族遗产等的认知,逐步培养儿童的国家依恋感和责任感。

融入中华文明、文化素养教育。中华文明是世界上唯一绵延不断的文明,中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。个人文化认同感历经表层文化到底层文化的心理发展过程。学龄前儿童尚处在对表层文化具体表现形式的认知阶段,学前教育需要通过游戏和活动的方式,帮助儿童认知并认同中华文明文化的显性标志,如中国的饮食文化、服饰文化、礼仪文化、建筑风格、绘画风格、音乐风格、道德取向等,维系儿童的中华文化情感,稳固儿童的文化行为,逐渐培养儿童对中华文明、文化的认同感。

融入科学人文精神意识教育。科学精神是在科学研究中需要具备的信念和态度,主要包括探索求真、验证求实、批判创新、互助合作、自由竞争、敬业牺牲等精神。人文精神的核心是以人为本,强调人的价值和尊严,重视对人类处境的无限关怀。科学精神和人文精神在最高价值层次上相互融汇,统一为对自然和人类的终极关怀。学前儿童是国家科技和人文创新的未来,其全面发展需要有机融汇科学精神和人文精神。学前教育需要有效利用地区、社区和家庭资源,以游戏活动的方式进行渗透和集中性教育活动,激发儿童对自然和社会现象的浓厚兴趣,引导儿童在探究表层现象到深层原理和规律的过程中,自然习得科学和人文的精神内质。

融入人类普遍认同的价值观教育。价值观是人类基于生存和发展需要对某类事物或现象价值的根本看法。个人价值观的形成伴随着社会化的过程,学前阶段是儿童社会化的起点,需要以适应儿童思维特点的教育活动,引导儿童逐渐形成适应自身和社会双重发展的价值观。如选择尊重、敬业、奉献、自信、合作、热情、自立等主题的图画书进行教育活动,在潜移默化中逐步建构儿童的价值观体系。

 

 

空军通信士官学校:专业课堂激荡铸魂育人“磁场”

“既学练了专业技能,又砥砺了强军斗志,这样的专业课我们爱上!”9月1日上午,空军通信士官学校实训楼305教室里,教员胡智勇在给学员讲授专业知识的同时,适时插述抗日英雄彭雪枫将军英勇抗战等红色故事,进行励志教育,别具一格的课堂教学设计让学员们获得感满满。“将思政元素有机融入专业教学课堂,已成为当下学校专业课堂教学的‘标配’。”空军通信士官学校校长曹学理说。

实施课程思政是铸魂育人的要求

“进入新时代,受社会信息化、文化多元化等因素影响,新生代士官学员思想价值取向呈现多元、多样、多变的特点,必须树立协同育人理念,加紧探索课程思政建设育人模式,构建全课程全过程全方位的思政工作大格局,提高课程思政对铸魂育人的贡献率。”聊起探索推进课程思政建设育人模式的初衷,曹学理讲述了以前在专业教学课堂上遇到的一件“尬事”:有个学员刚在政治理论课上接受了“发扬迎难而上的战斗作风”教育,却在随后的专业课堂上因听不懂专业理论而打起了呼噜,而对此,授课教员也很无奈。这件事引起校党委班子的高度重视和警觉。

“浇花先浇根,育人先铸魂。专业课堂不能只传授专业知识技能,还应融入思政元素,发挥好铸魂育人功能。”正是基于此认识,早在几年前,空军通信士官学校便推动习近平总书记系列重要讲话精神“三进入”新阵地,率先在专业教学课堂上开展“‘习语’进课堂”活动,取得了较好的成效,虽然还存在一些不尽如人意的地方,但仍不失为有益的探索,这也是该校课程思政建设的雏形。

构建“思政+”全课程育人体系

“如果只是简单生硬地把思政元素融入专业课堂,充其量只能算是‘+思政’,只有将思政元素有机渗透融合到专业教学中,做到春风化雨、润物无声,才能算得上是‘思政+’。”据该校政委敬健介绍,在深入学习习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上发表的重要讲话精神后,该校党委着眼士官学员认知能力基础和毕业岗位任职需要,围绕“课程思政建设是什么、为什么、怎么办”广泛开展讨论,凝聚共识,经过近3年深入调研论证和探索完善,逐步构建起较为科学、系统完备的新时代学校“12345”课程思政建设育人体系。

“1”就是一个总方案,是全校实施课程思政建设的指导意见;“2”是指从专业教学系及教研室两个层面分别制定课程思政建设行动计划和子方案;“3”就是专业教学系、教研室和学员队建立三级联动机制,形成齐抓共做的闭合回路;“4”是明确将“涵养基本政治情感、塑造基本政治立场、明确基本政治观点、落实基本政治要求”四个方面作为课程思政教学目标;“5”是把好五个关键环节,构建起一揽子相对完善的新时代院校课程思政建设机制,做好顶层设计、教员队伍建设、课程建设、课堂教学和教学考评。

近几年,该校按照“工程化设计、项目化推进、故事化讲述”思路,把思政元素有机融入专业教育教学体系,将思想政治励志铸魂与传授专业知识技能相融合,思政育人与专业强能深度融合、相得益彰,形成了“思政课程+课程思政”的协同育人大格局。

该校还研究提出“‘基本政治觉悟观念体系’与‘基本政治理论知识体系’一道构建”的育人新思路,创建思想政治教育工作与政治理论课教学相融合相衔接模式,把队营政治教导员与政治理论课教员两支队伍捆在一起抓,推动思想政治教育工作与政治理论课教学深度融合,二者并行一致、同频共振,受到空军政治理论课教学评价组专家好评。

推进课程思政教学“实战化”

“实战化”课程思政教学是该校探索总结形成的有效做法之一。9月2日下午,笔者在该校通信导航综合训练场的实装实训演练课上看到,教员吴北苹针对士官学员“年轻好战”的特点,在给学员传授专业技能同时,穿插讲授“作为通信导航台站长,如何全程开展战前动员、战中鼓动、战后讲评”等工作要领,直抵人心的教学内容深受学员欢迎。该校政治工作处主任徐青化介绍,学员毕业第一任职岗位是基层通信导航台站,必须着眼打赢未来“班长的战争”,在课程思政建设中注重强化学员开展训战政治工作的基本能力素养,提高课程思政建设的“含战量”,缩短他们从学校训练场到未来部队战场的适应期,确保他们毕业即能上战场、打胜仗。

课程思政建设“水涨”,铸魂育人质量“船高”。随着近年来课程思政建设的持续探索推进,目前全课程铸魂育人的思政工作大格局已在该校全面形成,专业课程门门讲思政、教员人人讲育人,专业教学课堂成为强化士官学员思想政治训练的“强磁场”,铸魂育人质量不断提升。近3年,该校学员思想政治素质考核成绩优秀率始终在96%以上,整体成绩连年攀新高。目前空军部队现任通信导航台站长中90%以上为该校毕业学员,该校毕业学员因“坚守、担当、进取”的思想政治特质深受部队欢迎与好评,被誉为“空军通信导航台站脊梁”。

 

 

为提升学生阅读素养而教

阅读素养是指语言积累、语感、思维品质、思想情感、品德修养、审美情趣、个性品格、学习方向、学习习惯等的综合评价。近年来,我以提升学生的阅读素养为抓手,在阅读教学方面进行了深入探讨和实践。

基于学生立场进行阅读设计

在阅读教学中,我把阅读有方法、阅读有深度、阅读有分享作为阅读教学的目标,从思想情感、语文素养、核心价值观三个层面将阅读教学目标细化到每一篇文章、每一个章节甚至每一本书。

有方法地阅读。范读是教师的基本功,给学生阅读做示范,声情并茂的范读会激发学生的模仿兴趣。背诵是深度阅读的有效方法,教师可以采用整篇背诵和分段背诵的方法,调动学生背诵的积极性。教学生学会“初读—细读—深读—熟读”四步读书法,还可以指导学生掌握“速读—回读—精读—背诵”的技巧。课外,教师可以通过开展背诵、诗歌朗诵和读报比赛等活动,给予精神鼓励和物质奖励。

有深度地阅读。一方面,教师要根据文本和学情提出高质量、高层次的问题,让学生运用思维、发展思维;另一方面,教师要鼓励和引导学生提出问题,培养不懂就问、疑惑会问、怀疑敢问的思辨品质,培养学生的创新思维。

有分享地阅读。就是以学习小组为单位,分享阅读成果,使人人都尝试“为分享而读书”,以平等的姿态分享学习心得,在不知不觉中促进学生深入阅读、深入思考。

基于学生实际开展进阶阅读

基于阅读能力培养,在教学实践中,我围绕学生阅读能力进阶式培养提出具体的教学策略。进阶由低到高分为检索信息、理解内容、巩固运用、评价鉴赏、质疑生成5个梯度。我将这5个梯度作为A级指标,并进一步细化成20个B级指标,以方便教、学、评的操作。

检索信息是指找到如人物、情节、事件、论点、论据、概念、定义、说明方法等显性信息的能力,可以归纳为找到自己要的信息、找到指定的信息两项能力。例如《卖火柴的小女孩》,课文中有哪些人物?发生在什么时间?等等。

理解内容是指从书面信息中建构意义的能力,可以将其细分为用自己的话概括和探究重点词语、重点语句的含义等能力。例如,“那一年,我家是一件大祭祀的值年”中“值年”指什么?“他们都和我一样,只看见院子里高墙上四角的天空”是什么意思?等等。

巩固运用是指在对所学知识进行梳理的基础上用语言文字表达自己的思考结果,可以在阅读的基础上进行复述、仿作、编制,运用所学知识解决生活问题,等等。例如,学习了《詹天佑》一文后,你最想跟詹天佑说什么?让学生写一段话或者写一篇作文。

评价鉴赏是指根据自己的学识、阅历和对文本的解读作出判断的能力,可以评价文本的人物、事件、观点等思想内容,也可以评价遣词造句、布局谋篇等写作技巧。例如:学习《珍珠鸟》,赏析“人之爱”和“鸟之爱”,评析“信赖,往往能创造出美好的境界”的含义。

质疑生成是进阶式阅读的最高梯级,指在阅读的基础上提出新问题,解决新问题,生成新成果。例如《穷人》一课第11自然段连续用了5个省略号,根据文本内容说明为何这样用。

基于学生成长开展阅读评价

阅读能力测试是阅读评价的有效手段。测试题是改进阅读教学和测试的“牛鼻子”,一套好的阅读能力测试题,能使不会阅读、不善思考的学生变得会阅读、善思考。

近年来,我围绕进阶式阅读能力培养开展阅读测试命题,指导教学改进,倒逼阅读教学高质量实施,取得不错的效果。在命制试题时,要注意以下几点:

一是选取适合的阅读材料。选取的依据是文质兼美、篇幅短小、有思维的挑战性,文学类与信息类按1∶2的比例选材。二是依据进阶式能力培养的需要,按照1∶3∶4∶1∶1的比例设计5个层级的试题量,指向高层级能力训练。三是精心设计题型。客观题与主观题合理搭配。主观题侧重学生思维能力的发展、独特的感受、体验和理解等。四是合理设置试题区分度,让能力强的学生能得高分,能力差的学生得低分。

多年的实践表明,基于进阶式培养学生阅读能力的试题,能较为客观地测出学生的阅读能力。

基于素养提升构建阅读生态

师生共读。在日常教学中,我喜欢跟学生“共读一本书”。一方面读学生喜欢读的书,通过读书而了解学生、亲近学生;另一方面读老师喜欢读的书,不但融洽了师生关系,而且提高了学生的阅读品位。

整本书阅读。整本书阅读既见证了进阶式能力培养的阅读教学策略,又帮助学生找到语文学习的门径,享受语文学习之乐。近年来,我将《稻草人》《一千零一夜》《草房子》《小英雄雨来》《鲁滨逊漂流记》《爱丽丝漫游奇境》《三车同到之谜》等书,摆在教室里供学生取阅。

成果展示。近年来,我组织学生开展读书笔记、故事梗概、演讲会、好书推介会、课本剧表演等活动,提升了学生阅读的获得感和幸福感。

 

 

 

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